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伴随着巴萨天才球星亚马尔打出现象级表现，这位➗西班牙球星也被越来越多的💽主流媒体以🙃及权威机构选到各类最佳💼阵容当中。而在近日，亚马尔参与一✳档体育节目时，也被问到了自己心中🈲的足坛🤚历史最佳阵容。对此，这位巴萨前锋🦆给出了自✝己的观点。

首先，门将🍢位置给到了卡西利亚斯。亚马尔认为卡🔓西拥有梦幻般的职业生涯，无论是在皇家🐏马德里还是国家队➡都取得⏬了傲人的成就，这是⛷他能够进入这套阵容的原因。看得出来，亚马尔给足了🌪这位国家队老🤨前辈面子。紧接着再来看后⛹防线，中后卫👽搭档方面，亚马尔给出的是拉👐莫斯以及皮克的组合。拉莫斯不用多说，足坛历史上最🕯顶级的中后卫之一。无论是个人🚧竞技水平还🚎是荣誉都是顶尖，入选没有问题。至于皮克，那就➖更不用多说了。

巴萨梦🚬三时期的主力，并且也是亚马🏆尔在巴萨的前辈。他和拉莫斯之间的🕝中卫组合，确实很有默契。边后卫方面，左边路给到马塞洛。亚马尔本人对技🚙术型的📕球星非常看好，而马塞🕊洛就是这样的边后卫。在🌁其眼花缭乱的边后卫生涯✴当中，贡🛬献了非常多的名场面。右边路💄亚马尔思索过后🧜给到了阿尔维斯。事实上，阿尔维🛵斯是很多球星以及球迷的第🤙一右后卫选择。之👴所以近两年出镜率低，还是因🏜为球员的场下事件导致他逐渐被忽略。单以硬👭实力来说，入选没有问题。

说完😬了后防线再来看中场，后腰位置亚马🤛尔给到齐达内。作为足坛历史上最出色的中场🐒球星之一，齐达内什⚽么竞技水平不用多说。甚至有球迷认为，倘若2006年世界杯决赛齐🌸达内能率队夺冠的话，那么他是要🙌早梅西一步成为🍦足坛第3代球王的。这足以👦体现球员的实力，亚🌸马尔选择他没有任何问题。而另外的两个📱位置，则是给到了两位顶💡级攻击手。

他们分别🚮是内马尔以及阿根🕗廷球王梅西。客观来说，亚马尔在阵容选择🐭上有些随意。因为梅西和内马尔应😡该是放到锋线🚼位置上的，并且💝这套阵容里中场位👒置没有选择哈白🌗布组合中的任意一人，这同样引发了不🔈少球迷的热议。毕竟哈白布🥝即便不能一起放到阵容当中，那么放上一🌖位应该是问题不大。但作为巴萨系球员的亚🐽马尔⏸却没有这么选。

从硬实力上来说🚕，内马尔🔆和梅西没有任何问题。他们两人也是亚😒马尔从接触足球开📇始，最喜爱🤗的两位攻击手，入选这套阵容实🎤至名归。最后，再来看锋线位🛠置。中锋亚🎹马尔的选择是罗纳尔多。外星人作为足坛👞历史上最有🌽震撼性的9号位球员，在很多球迷心中，他都是历史最👔佳中锋。在🖤亚马尔眼里亦是如此。而右边锋🐦的位置，亚马🚀尔给到了小罗。从这就🦄能看出亚马尔这套阵🈲容完全是胡乱选择的。因为小罗职业🏐生涯更习惯🎚于在左路游弋，同时即便是😪要多放几个锋线🏑球员进阵容。

亚马尔也应该把梅西放到右🈺边锋，把小罗放到中🛺场。如此戏剧🌦性的排列，也确实🚹只有他能够想得出来。而本套最佳🎉阵容的最🐤后一个位置，亚马尔给🍏到了葡萄牙前锋C罗。客观来说，这个位置没🌶有任何问题。C罗确实是足坛历📰史🚻上最出色的左边锋，职业生涯😤拥有很强的🍆进球能力以及冠军荣誉加持，入选实至名归。那么在你们看来，亚马尔🕍选择的这套足坛历史最佳阵容合理吗？欢迎各位📋在评论区进行讨论。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关⛵注和使🔝用的流行概念。当代✋青年在与互联网💱的相互塑造中成长，媒介技术和数字技🕎术赋能为🙀其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们🐔的情感表达和情感🧝理解。科学认识“情绪价值”，对于理😠解当代青年精神生活和社🐞会心理诉求，引导他们理性认识🙌与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🍳相关领域专家学者，从社💉会心理学的视角，解读情绪价值的🔜丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🔝之道。　　1、从个体与社会🌚的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🔸当下中国青年👢群体的🍝一个流行现象。什么是情绪价值⏮？如何从社会👗心理学的角度理解情绪🦂价值？　　吕小康：情绪价值虽是📛近年🤤来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🍇已经出现在消费🛳行为领域并得到重视。这一概念强调顾🌯客在产品使用、服务体⏳验或品牌互动过程中感受🛷到的情感收益，即积极情绪体🏔验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🏚品或服务的情绪价值，能够增🤾强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更强竞🗺争优势。后来，情绪🏑价值逐渐从商业🔂领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🧢值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🐙的情绪价值是伴侣通🕘过稳定情绪支持、深度共情💩与积极反馈，在焦虑时提供🖥安抚、低🌤谷时传递鼓励、冲突🦅中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🐅超越物质条件关系😦的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🆑工通过🚶抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🐙主与人格尊严，将和谐氛围、被尊♑重感视为与薪酬同等重要的劳🎄动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🗨过媒介内容获取即时心⚫理代偿，通过轻🙄松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构👲筑可预测的愉悦舒适区🕡，实现低门槛😧情感补给，等等。　　齐玥：在社会生👯活诸领域中，情绪价值🕡在消费中⭕的体现较为明显。一般而言，消费者的购😕买决策受到多🍧种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🎯关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值👑则更多关注愉悦、舒适以及与品🚾牌相关的情感联结等，即消费者期待🎴能够在消费体验中🙍引发一定的情🏗感状态或感知。近几年，越❌来越多的研究致力于将情📺绪价值和功能价🛤值区分开来，不仅🅾考察其各自影响，还研究它们如何🔰交互作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🙋的分析可以🏎得出这一结论——情绪价值👴是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外💽的另一种价值，具有强烈😙的心理学意味。在服务行业，服务员通过🥕调节个人的情绪🏒呈现出与角色相符合的🚶情绪表达以提高顾✊客满意度；在消费领域，年轻人愿😉意为那些能够疗愈身心的🕜消费品买单；在亲密关系中，人们希望🤫找到能够让自己获💂得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向💧是关注“人”，真正🦎重要的问题是探🚧讨做什么才能得到或提供情绪价值🏓。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🚒现是指个体通过某🐧种方式从人、物或特定关系🦆中获得积极的情绪体🗞验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🎾追求。由是观之，情绪价值的话⚡语流🏡行和对情绪价值的追求过程，实际上🐵是一种价值主张🔰的建构过程；青年群🏴体表面的情感满足方式变化⛺背后，是🥈社会价值观的动态变迁🤢及中国社会的整体转型。这正是我们理解🍌青年群体追求情绪🈂价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🍵元表现及其实现途径　　主持人：青年🖤群体追求情绪价值有🧠哪些典型表现？这些现象🚂又反映出当代💺青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🔞值的追求渗透在他🐧们生活的✡方方面面。比如📕在选择伴侣时特别在意🍏自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🌀画饼式管理，闲暇时常🥘用轻松综艺、搞笑短视频🏏来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🌇非孤立行为，其背后蕴🚹含着青年群体在特🎯定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🎛间及情感联结等🥣深层次需求的主🎶动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长📛使用“表情包外交”来提👣供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字📫组合的或幽默或讽刺的表情🐶包作为主要沟通工具🍵，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🍤或补充严肃、直接的语言交流⛹，避🍞免直接的话语冲突，维持和谐的社🧓群氛围，将表情包作📕为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🏽器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦👴闷时他们可以选择不向他人求🎮助而选择“树洞式倾诉”，即📜将内心隐秘的感受、压力或创🐟伤倾诉于匿名、安全和非评判性🐱载体，如匿名的💫网络社交平台、现实中的匿名陌🎥生人、自然🚸空间或人为物理空间。这其实都体现♈了当代年轻人力😱图在人际关系中寻求安全感🤨和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🦃质量的关键标准，既🈁不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度🦎卷入对方🥃的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🈁求，即🤥希望用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的💕要与社会断联，而是寻找🍷一个暂时的情绪独处室，从🍸而构建自主可控的情绪安全区🤑。　　陈满琪：具有即时性🐛与补偿性的情绪消费，也是青🧡年群体普遍采用的获🏇取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到💦青年群体的情🎿绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休📯闲方式等现象🕖由此应运而生。它们意在通过具🧡象可🗽感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实🌰压力与内在焦虑。比如，许多青年会👆在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🚊陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🍱休闲活动的兴起，也是青👐年群体在都市孤独👾感与高压工作间🚻寻找微小幸福与情绪🚊联结的方式。这不仅体现了青年🦀群体对🆒正向情绪体验的渴望，也折射出他🍸们在社会竞争、身份焦🚍虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🕤动索取与心理补偿，成为连接🎂外在社会与内心世界的一种策🚕略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🤯拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实🕡现也有了全新途径。在数字化浪潮👀中，青〰年群体越来越多地通过情感智能💄体(AI companions)来获🔪得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或😶情感安慰，其中有约33%的人表🥄示在面对个人压力或人📫际困惑时，宁愿与AI对话也不📕愿与真人倾诉。这些情感智能体通过🌍自🍞然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲📍和力的对话风格，让使用者体⏱验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在⚫世界各地热销。这些产🤕品能够基于算法提供情👦感反馈，不仅缓解了现代年轻🐷人的即时孤独，也为他们实📹现情绪价值提🃏供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🌨形象化互动和🚔沉浸式数字体验，到大数据驱动的👲个性化情绪触发，再到👎情感智能体的情感陪📎伴与依恋机制，技术的发⬆展为情绪价值的多样化满足提😀供了更多🏒可能性。　　吕小康：青年群体中流🏜行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的🌖典型表现之一。“搭子文化”具🐭有鲜明的功能模块化特征，每🛹种关系都精准服务于特定活动需🤷求：健⚽身搭子离开健身房便互不😉打扰，图书馆的学习👽搭子合🍏上书本即各自回归生活。作为搭👸子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🌔情感卷入，从而以压🚙缩情感成本的方式提🌴升情绪收益。而搭子文化的出现😢，实际上是社会数字化🛂转型带来的社交🗡关系形态变革。搭子的建立往往需要🐤通过👳线上社群等进行🚦即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🧘往在半天甚至半小时内便🕤能促成共🍼同观影，而观影结束🔼即意味着搭子关🈸系的自然解除。没有👝完善的数字基础设👼施和社交平台按兴趣标签😒进行精准算法匹配♉的技术赋能，个体🆑就无法达成这种社会连接。可以说，没有社🦖会整体的数字化转型，也就没有这类🌥情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会👼心理基础　　主持人：追求情绪💈价值反映了新时代青🌸年在哪些层面💓对美好生活的向往？如📍何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年💚群体对情绪价值的追求，是🌬社会发展进步的生动注脚，反映了其主体意识📪的觉醒、情感智慧🙆的成熟以及对更高质量生活🐨体验的追求。这种对情🌍绪价值的高度重视😃与主动建构，不是简😄单的感性偏好和刺激寻🐏求，而是反映出社会🐄转型期青年群体心理需🔧求的代际演进与价值重构🐁过程。具体而言，有📙以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🌨情感理性并重。青🗓年一代并不是拒绝实用价值和🌝绩效指标，而是拒绝实用至上♓、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达😯出作为独立情感主体而🤮想要被看见、被理解、被尊重🔝的内在需求。对情绪价值的⚫追求，是他们对人👛格完整性的捍卫，体现了新时代青年🌆从基本生存向🚴全面发展、从物质满足向精🌼神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和📮对“适度关系”的看重。与强调情感需求并📛行不悖的是当代青年对⏹社会关系“边界感”的空前重视，他们更👠期待在适度的社会连接中守🍖护个人的主体性。其在追求情绪价🔜值时，强调的不是单🦇方面无限的供给🦃或索取，而是💷对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🗒得青年得以在应对周遭压🏨力和各种不确定性时😸能够保持心态的韧性，在复杂而快节🏇奏的生活中实现身体与🗳心灵、理想与现实、个人与社⭐会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🍮流行并非孤立的个体需🈶求显现，而是🏉一种具有集体性意义的社🈺会调节方式。社会情绪是社会🚡心态的核心要素，而个体应对社会📦情绪的调节🎉方式也日益展现出两种并🐳行逻辑：一是个体层面🐒的自我调适，二是通过从众与模仿🤹的方式实现群体性调节。情绪😁价值之所以被凸显，很大程度上是因😗为其稀缺性在当🌲下社会语境中日🍵益显著，而这种稀缺🎋背后的社会心理基础，主要体现🚼在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾😷向于从自我出发构建价值🚊判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🛰向使他们更容易将情🐬绪价值作🌁为衡量与他🍌人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中🕔的权重上升。随着物质生活水平📬的提升，青年群💓体对精神层面🤩的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🏍前所未有的重要性。这不仅体现在消🗼费领域，还体现在职场中对♿“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🏕绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🧜压并存的社会中，个体负面情绪🕗堆积却缺乏有效的宣🧜泄通道。心理支持体📤系尚不健全、公共空间共情🦌性不足、社😅会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更多依🖊赖于亲近他人或虚拟平🍌台来获取情绪慰藉🆔。　　由此可见，情绪价值🚹之所以流行，实则是一种⏰对社会压力、关系疏🌨离和个体心理调适🍧需求的集体性回应，是🍲对当代社会心态中🤞个体自我与社会支持系🗼统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🏒文化，情绪价值已逐渐内🐛嵌于多元🅿社会领域之中，成为青年群体⛽在高度复杂社🚖会结构中试图寻❔求心理支撑👠与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🎈绪价值的追求是他💓们在快节奏高压生💩活下的一种心理调适策略。面⏭对经济增速调整、职业发展不确定🎗性增加、原生家庭代际隔🕺阂等系统性压力🌆，传统物质🤩保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的🍭情感联🥚结却日益稀缺。这使得青年一代♌将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🎅的体验”。他们渴😫望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🎖看见、在碎🤣片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🍴年群体视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来源与🌿精神支撑。此外，互联网内❇容生态的丰富，客观上也提供了🔼随时填补🔣独处空白、缓解孤独感的🚎电子资源，这些网🗻络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🗜互动，又因♐其内容的丰富性而让青年人在🌹自主选择内🛹容的过程中感👱受到自我的主导权。　　由此可见，对情⚫绪价值的追求，是🎛青年群体在特定时代背景下🤢对心灵安顿、个体尊严与生🤘活掌🥘控感等美好生活🆘维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促💊进关系和谐乃至推动社会🥪文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🥦其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🈚内在情绪调节能❌力弱化；算法🎾茧房易窄化视野与个性；对即时满足😬的追求可能损害深度思👽考与延迟满足能力。因此，关键在😇于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支😅持系统，在珍视心灵需求🍙的同时，培育🎪强大的内在韧性🌂与现实连接，使其对情🏟绪价值的🚮追求真正成为通🤤往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🕔价值多被理解为消💯费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正🗃面情绪不仅带来当🏪下的愉悦，还能够拓宽个体🐼视野、构建长🙉期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的😿心理资本积累机制，超越了单纯的🕚即时满足。也就是说，情📉绪价值并非仅是短暂✉的好感或舒适，而是一种推动个体持🍡续成长的内在能量。在当代社会转型与数智化浪🚅潮中，青年群体越来越倾📍向以“自我表达价值”来建构身份🥎与意义，更注重🐣自我表达与实现，包括对🤔个性化和情感体验的追🏴求。在此背景下，情㊙绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互🥙动中，以独❤特形式彰显“存在感”的重要维度。这种😿表达不仅是为了获得认同，更是对自身存💇在状态与人💒生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🙍面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🙄确定性和对理想💃生活的渴望，这驱使🚒他们在情绪中寻找真实♍性与自我实现，这种焦虑本身便是一种向🔅上的力量，推动个体😠主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🔬体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🏝鸣来确立自我定位，并🌖以此投射对未来美好😏生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯🗳的对情绪满足或🥊积极体验的追求，而成为🤺当代青年群🐾体以独特方式表达🌸自身存在体验与心🛀理需求的载体，同时折射出他们对当前生😳活质量和未来美好生💃活的社会心理向往。　　4、为青年群🌂体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🚁供更多情绪价值，保👲障和提升青年群体的情感🈂福祉？　　吕小康：青年🐟对情绪价值的普遍🤓关注与主动实践，已超越个体心理🚖范畴而上升为具有普🌬遍性的公共诉求，因而也就构成社会♉治理过程中🔪必须关注的重要🦇社会心理议题。它揭示了在高质量发展🌦阶段，为青年提供充沛😲的情绪价值供给、保障青年的基本情感福祉，是促成青年全🌙面发展不可或缺🎹的核心要素。这意味着国家与社🥧会🥚必须高度重视青年群体的精😷神家园建设，理解、支持🤟和引导青年对情绪🏒价值的合理追求，积极营📳造更具包容性、支持性和安全感🍤的社会情绪氛围，为青年构🤕建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛🕹的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教💎育方面，引导青年树立😗健康的情绪管理观，接纳而不纵🈂容自身或他人情绪，追求真诚🔀的共情与相互滋养的友🚵谊关系；善用AI、匿🦀名社区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智💍能技术依赖，不能用人机连接🙃替代🕥真实的人际连接；积极参与人际🚞关系与社会事务，同时注重📸维护心理边界，避免过🍟度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可➖在心理🕞健康类课程或心理健康教育🎲项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🤒调节的阶梯化、情景化教材，系统👣培训学生的情绪管理技能；社区可依托👛社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🥠援助力量，重点为待业青年、新🍠业态从业青年等❔青年群体提供免费或低价的专🥃业情绪疏🐄导讲座和服务；企业可通🗼过实施管理层情绪领导🤬力培训、员工情绪管👨理培训和员工心理💗援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业😔倦怠预防等实操课程，及🎛时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🚳氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🐰进一步开发模块化、个性化的情🌸绪调节课程并以合理⭕的价格向公众开放，供👡青年群体进行自助式🚤情绪调节；社交媒体平台可通过🚶大数据分析技🏒术建立情绪风⚽险预警平台，及时疏🕥导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线💇等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🍨相关平台在🚐遭遇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价✖值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🥘体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🐱理解、被接纳的情感🚿体验，使人获得主♍观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🖨依赖逐渐取🗨代个体自我调节机制，便可🐢能陷入持续向他人索取情绪支👘持的被动状态，进而弱化心🍠理韧性、自我♉成长与独立应对的能力。　　真正高🔱质量的情绪价值应当是💙有尺度的、具成长性的。它不是🛁无限制的安抚与迎合，而是一种既能提供🚣情绪慰藉，又能激发自我反🔚思和内在力量✋的支持形式。重点不在于🔞社会如何一味“满足”青年人对😳情绪价值的需求，而在于青🔰年人如何通过有边界、有节制的情绪支持🦉获得更🏸清晰的自我认知和更健🕣康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🧣节能力的培养尤为关键。越来越多⏱青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🌭理成长活动，帮助自己不再依😠赖➿外界提供单向度的情绪价值，而是逐步📋建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价❔值转化为成长动力，青年才能真正摆📊脱情绪困境中循环🔹索取的消耗模🥢式，走向⛔更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🧀设计、文化规范🐥与群体互动三重🗺机制保障青年群体👵在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职🤩场情绪价值的制度化互🤺惠体系，通过健全🦏法律法规要求企🏉业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🔷体应对不当管理的情📃感消耗，使其能量聚焦🔋于成长性需求；在媒介🐕宣传上减少标签化叙事(如“年📠轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🗾跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年♑员工形成情感🆚同盟，重构以共情与🍶尊重为核心的⛺职场规范；在社区与数🥦字空间发展同龄人互助🔂社群提供工具性🦌与情绪性支持，以此补偿原🛣子化社会缺失的归属感🤹；推动平台算法设🐟计伦理化，并将媒介素💢养教育纳入公共课程，培养青年群体🌈对数字内容的批👒判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🌨情绪充电方式，区分“自己的真🌻实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🔌终目标是🦃构建多层次情绪供给生态：让青年🗾群体既享有便捷的👊数字慰藉，更🍜能从现实社交、自主创🚝造和自然体🎼验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情🐇绪价值从个体韧性责⛲任转🍃化为集体保障义务，通过改变组🐠织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结感、尊严感、自主🔷性三大基本心理需🆘求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群👙体情感福🎏祉应成为全👡社会共同关心的工作。传统心理健康🉑干预多聚焦于减🏁少负面情绪或提升🔻情绪调节能力，但情绪价💭值作为一种正向、积累㊗性的心理资源，不仅关🏀乎当下的情绪满足，更是🔏一种对自我存在🗯体验与未来美好生活🥑向往的投射。因此，还需🎊要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层📷面主动🎰提供更多情绪价值，以促🎿进青年群体整体情感福祉。在社区工作层📃面，可提供多样化🌅的活动模式，鼓励青年参📬与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社💦会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🤲与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🎛价值的满足效率；在平台实践层面，数字平🤷台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长💜期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🏴是青年即🏟时的情绪满足，更是关系自我存🍅在体验、社会归属感与🏥未来向往的综🌘合心理资源。未来，应继续加强跨学💢科、跨文化、技术与人文融合的研🦄究与实践，共同构建提升青🍥年群体情感福🏀祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 紕咲步美）