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8月初，珞博智👒能将在徐家汇美罗城6楼开设上海首店，展📅示销售其搭载MEM多模态情感模型、仿📥生记忆系统的AI陪伴机器人“Fuzozo芙崽”。

国内👓外涉足该赛道🍣的企业不胜枚举，早前Open AI宣布与芭📧比娃娃制造商达成合作，但珞博智能却想做出🔐便携、可爱且兼具“类人智慧”——一款真正意义上的AI情感陪伴机器人。

敢于涉足大厂“虎视眈眈”的深水蓝海，更有雄心寻求AI大模型的商业加⛰速落地，去年🎞落户北杨人工智能小镇的珞➰博智能，跟“邻居”上海创智🕶学院的气质很相符。眼下，珞博智能🤔又将迎来好几位新邻居，包括香港科🤔技大学上海产教融合🥢中心、华东师范大学📽空间人工智能学院，还有🛳新揭牌的模速空间（北杨）。

今年6月，全国首🏕个大模型创新生态社区——上海“模速空间”官宣十大新💃增载体。当徐汇集聚了580家大模型企业、1200家人工智能企业，AI产业规模迈向千亿级，此时将模速空间🐽10个“分号”纳入区😐域高质量孵化器，目标已然明确：把📣已有人在做的事做到最好，把别人做不了、勇探无人区的事🍫做成。

模速空间（仪电）展厅   上海仪电供图

领跑加速区

人工🐝智能技术快速迭代，平均每三个☔月就能让“行业一震”。在徐汇区委🛏书记曹立强看来，这场产业“长跑”中，政府要起到“创新加速者”的作用，既要和“大院大所大校大企大园”等创新主体协同创新，布局核心🛤技术攻关，更要完善政策、金融、服务和😋监管等全要素保障，持续优🤘化创新生态。

提供基础“店小二”服务之外，更🍮高阶的人工智能产业发展关🍏键要素，这是徐汇吸引人工智能🍚企🎑业的独到之处，也🖍是模速空间实现物理扩📗容和模式延展的基础。

“十个新增载体是相💙互补充，而非竞争。”徐汇区📎科委主任张宁说。

从点位看，十大载体有的聚焦💹高端前沿产业，如模速空间（北杨）聚焦人工智⛵能核心领域，承接上海创智👢学院、港科大等外溢项目；模速空间（环交大）则围绕上海🍐交大开展高校🚗技术的创新转化。

模速空间（北杨）  华泾镇供图

有的🛏聚焦垂类落地：模速空间（徐家汇）发挥商圈商业🌿场景丰富的优势，关注智能终端等AI领域C端落地产品；模速空间（仪电）借助💝上海仪电的产业链资源优势，关注“人工智能”“AI+仪器仪表”等特色产业的垂🚂类应用；模速空间（漕开发）以MiniMax多🍛模态大模型为核心底座，联动米哈游、鹰角、莉莉丝等🎄头部游戏企业，构建“AIGC+轻量化图形渲染+智能硬件落地”的文旅科技生态。

还有的聚焦产业联🐔动：模速空间（美呈大厦）与同在楼内👱的数链空间形成集聚效🏈应，结合宜山路“智能家居街区”建设，培育一批聚焦C端、具有🦆较强市场竞争力的AI产品；模速空间（枫林科创）重点引进培育“AI+医疗”等交🧚叉领域的创新企业；模速空间（东航滨江）则🏝集聚东航生态链上的AI垂类应用企业。

模速空间（数字谷）、模速空间（数智汇）聚焦生态建设，将引入大企业搭建“AI+应用场景”孵化器，吸引初创企业🏀入驻。

“新增载体不🎫仅是扩大规模效应，更重要的是🕧各载体间形成错位发展👦和融合发展，进一步完善人工智能😰产业结构和产业🥠全链。”张宁说。

首个揭牌的模速📄空间（仪电）规划建设面积约1.1万平方米，三期空🚆间计划引入约60家大模型企业。其中，一期位于华📟鑫慧享城约3000平方米🛄的空间已吸引量子AI、军工大模型、人形机器⛱人等领域的12家企业入驻。

模速空间（仪电）   上海仪电供图

华鑫置业主要负责人介绍，模速空间（仪电）的核心是通过“技术研发——场景落地——产业孵化”的深度协同，成为人工智能垂🆔类创新孵化高地，联动😧西岸模速空间核心区形成产🤟业集群。

如何联动？“掏心掏肺”拿出各自最好的资🎡源。

当前，上海仪电已🏆建成多个万卡级智能算力🌺集群，为创新企🕞业提供稳定💓的智能算力供给。仪电在政务服务🌏、社会民生、城市运行等🚆领域丰富的应用场景，都将向人工🛄智能企业开放，提供技术验证🧒和落地机会。7月中旬，仪电旗下飞乐建🔻设就与模速空间（仪电）入驻企业🚍鼓马机器人、球秀科技等对接，在“AI+文旅”领域探索合作。

据悉，模速空间（仪电）正发挥孵化器“创新组织者”作用，落实“模速西岸”同等扶持政策、算力支持✏服务及其他生态🏖服务资源，让企业心无🌦旁骛搞创新，实现模🍆速空间扩容的目标：品牌联动，政策普惠。

进击深水区

“我们一直希望🈂能在模速空间的AI产品体验店，让‘芙崽’接受市场验证。”珞博智能CTO潘雨楠说，6月模速空间（北杨）刚官宣，7月企业就与西岸模✍速空间达成合作，近期🗒正在勘察店内合适摆放“芙崽”的位置。

“芙崽”   珞博智能供图

“模速经验”的复制推广，旨在解决当下AI企业普遍遇到的🌵挑战：商业落地，尤其是在终端落地，避免“从原理到原理、用概念解释概念”。

“传统商圈要拥抱AI，AI产品📄落地也需要商业支持，因而很多AI企业🈺希望在徐家汇找🍵到落地场景和未来发展的窗口。”徐家汇商城（集团）有限公司总经🙃理傅斌梁说。

上海徐🧟家汇科创孵化器有限公👶司负责人杨顺介绍，今年6月，公司成立后的首要💌任务就是盘活国企🧦存量资源，唤醒徐🆖家汇楼宇中的潜力空间。通过引入模速空间（徐家汇），计划打通汇银🍒广场超9000平方米产😈业空间，预计7月底就将有10余家企业入驻。

大模型😇产业本身也存在挑战，包括🐹人工智能产能过剩、大🏩语言模型进入发展瓶🎑颈期等问题。而攻🤨克前两大挑战，关键👢是跑通大模型的商业逻辑。

张平所在的上海中科😊闻歌科技有限公司，是中国科学院🔙自动化研究所孵化的AI企业，7月刚刚入驻模速🐓空间（仪电）。2017年创办以来，企业相继打造了具有自主☕知识产权的决策智能🔕操作系统DIOS、X-Data天湖数据平台、雅意多语言大模型🎙和优雅多模👉态视频模型、智川X-Agent智能体平台，推动通用AI技术📨的大规模商业应用。

在此过程中张平发现，“百模大战”后，国内大模型企业😺正面临如何减少🥏价格战影响👘的挑战。

“我们选择🥞入驻模速空间（仪电），看中这里🍦整合了来自徐汇、模速空间、上海仪电和🗄漕开发的资源，能接触到🗓多元开放场景，让我们的产品🥢能更好解决实际问题，更具竞争力。”张平说。

模速空间（仪电）展厅

仪电自身🗿也借助模速空间的“AI+”赋能效应，推动全国首个“AI+仪器仪表产业集🍊聚区”建设。

仪电集团仪🌒器仪表产业发🤺展部负责人介绍，仪电在仪器产🔕品领域拥有质谱、色谱、光谱、电化学、物理光学、在线监测等品类齐全😔的产品线。近期，仪电正勇探新赛道🕙，研制智析质谱，通过🅾多样化算法提升软件处理复杂谱图能力，全方位提🦌升质谱分🧚析的全流程效能，力争在AI赋能仪器仪表产🐖业发展走在全国👮乃至世界前列。

勇探无人区

“芙崽”从首批200台样机，到如今完成3万台大货生产， 产能爬坡用时🍘仅一个半月。然而，让😒毛茸茸的玩偶皮囊与机器人的😈“灵魂”融合，且不影响触摸传感🎍器、NFC贴片以🌀及机器人1000余种表情的演绎，前后就花了2个多月。

潘雨楠说，从芯片设🍆计到毛茸外壳的匹配，AI大模型硬件商业🎽落地的每个环节都有属于自己的“最后一公里”要攻克。

随着周🌰围上海创智学院、模速空间（北杨）等新型研发机📽构、孵化器以及产业🔋人才的进驻，企业对于迈🚺过这些坎🚑有了更大的信心。

华泾镇副镇📛长顾丽花介绍，模速空间（北杨）面积约1.29万平方米的⏳孵化载体已完成建设，目前一期3000余平方米空间正🌋在做最后调试。预计今年年内，一期、二期空间🔬将陆续开放。截至7月，注册😂在北杨小镇的人工智能企业已超50家。

北杨人工智能小📇镇效果图   华泾镇供图

世界人工智🛠能大会期间，位📺于北杨小镇的华师大空间人工智能学🌯院将启动建设，预计明年3月迎来首批学生。学院教授谭🍀琨介绍，位于北杨的教学🕎点将聚📕焦泛时空感知与通感智算、多层🍪级探测与超限智造、跨场景融通与孪🎩生智联等三大核心💽方向，未来有近500名师生在此🌸教学相长。

相较于华师大⭐项目聚焦产学📂研用，港科🌫大位于北杨的项目则🎑聚焦产教融合。香港科技大🌀学上海中🔝心主任杨旸介绍，中心即将在北杨🗑落成1.2万平方米空间，引入港科大首度🎫设立的“AI+创业”项目。目前已有70余名学生拿到Offer，明年9月他们将🚙来到上海参与该项目的AI企业实习。

他们不约而🌄同地提到🐂了与模速空间（北杨）以及上海创智🐌学院的联动。“物理空间上，大家彼此相距都不过🔗百米；更重要的是，我们都在探索人工🍍智能基础研究和‘AI+’商业落地的‘无人区’。”杨旸说。

上海创智学院 舒抒 摄

7月24日，上海创智学院将发布👩成立以来的首批8项成果，包括深🔗度认知引擎、情🛎境智能语音交互模型、数字基因、创智无穹-终端本征智能、SiiRL-强化学习开源框架、中国版教育大模🌀型、原子级化学反应基座模型、本体可重构👮具身智能等。

“9月学院成立一周年时，上述项目🌒又将有新的迭代升级。”华东师范🚱大学副教授、创智学院青年教师🛒刘志说，首批成果🈚中每个项目都探访💾了当前的“无人区”。

早前，西岸模速空间AI产品体验店🍍里就时常能看到身穿创智🐫学院院服的学生🚔前来。眼下，模速空间与创🙄智学院的运营😔团队有一个热闹的🕯微信群，每当有重磅行业🔔交流、大咖分享，双方都📫会第一时间互通有无。

今年年内，创智学院在🌱校生规模预计超过500人，北杨人工智🤤能小镇也将加快“高密度、低成本、强互动、快迭代、有温度”的创新🍜创业环境建设，全力建成全国领先🥁的人工智能初🌔创企业孵化基地。

创智未来中心   舒抒 摄

在此基础上，徐汇区正加快出台《徐汇区加🍛快建成全国人工📡智能高地三年行动计划🍌（2025-2027）》，力争到2027年基本建成全国人🍤工智能高地。

区领导表示，在聚焦招商🛬引智、打造更多“人工智能+”高价值应用👆场景的同时，徐汇求贤若渴，将在前端设立“人工智能🚸青年创业基金”，在后⛷端不断拓展载体空间，承接“模速空间”溢出效应，支持更多年轻🔈人在颠覆性科🈲技领域取得重大突破。

十家新增的“模速分号”只是开始。一个注重创新、广聚英才、面向🐴未来的城区，已经拥👣有决胜未来的关键一招。

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中方回应日本政要参🏻拜靖国神社：强烈不满 已严正交涉

中新网广州8月19日电 (记者 程景伟)记者19日从广州😰市人力资源和社会保障局😛获悉，2025年上半年，广州市城镇新⏸增就业16.46万人，位居广东全🤯省首位，帮助6.01万名城镇👜登记失业人员再就业，同比增长18.6%。　　据介绍，广州共打造2个公共就业服⏳务综合体、356家就业驿站，基本建成“15分钟📅就业服务圈”。全市就🎳业驿站全部入驻“粤就业”小程序，居民群众实现🍡就业业务“指尖办”“码上办”。该市在100家就业驿站试点引🥍入就业一😏体机等智能设备，集成AI简历诊断、模拟面试、3公里岗位地图♈等功能，实现求职者“刷脸求职”“云端面试”，提升供需匹配效能。　　据统计，今年上半年，广州1700家定点监📫测企业招聘活🛑动保持活跃，用工缺口持续收💮窄，总体态势🎀稳中向好。　　此外，广州以更灵活的担保审⬇批方式撬动🥘多级担保基金，满足创业者及小微💶企业多样化的融🏚资需求。上半年，全市发放👺创业担保贷款70笔合计2.49亿元，审核支出贴息资金1197万元。(完)【多人剧情是否受欢🈴迎】《李毅吧手机看🍥片的网》上线来旨国际贸🍈易维修网点后，迅速被🔅睦洲镇各大短视🥪频平台剪辑传播，目前关键词“老公添我好想🍺他图片”、“阮煜裸镜”已进入热搜榜。黄哲敏(重庆大学💜美视电影学院💞影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🕢术电影制片厂出品🍫的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🔰走红。作为奇幻动画短片🌚集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🌠长篇改编作品，上映一周时间✍里，影😻片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🏫房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影♿片仍以强劲的势头于🏡市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🐈期票房前列，还在社交媒体🦇与评论市场🥧引发了持续的长尾效应。这🌘部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🙆格的同时，进一步拓展了😵故事的世👉界观层次与叙事纵深，书写出一则😶兼具当代气息与寓言意🌦味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西👬天取经路过浪浪山，各方势🚯力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖🍌一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味📓着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小👼猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小🛅猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人♈一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🤹了一支西行团队，影片故事由此展开🐙。　　影片监🏉制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🧥际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🤦非续集，而是♋一个拥有独立设定的、与短篇平行的🍁作品。不过，两部作品所呈🥒现出的基本气质是🍥相近的，只消微微置换，我们立马可以获📺得一则充满讽刺意味⤴的当代寓言：不论底层小妖们如🎟何努力工作，似乎永远无法打破固🔔着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🍏指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🌧似乎并不因👇个体努力得以转变，而是更加🍥依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合🏀法性证明。正如导演於🔪水在访谈中亲承：“在创作时我💹没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🐩后，才觉得这🍍就是当代🤪职场人的生活，我才意识到大家🏒确实在这🐸方面共情了。当代人在职场📛中遇到的困难是普遍😼的困难，但在家庭、学🥖校等各个环境中可能都有类似💑的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🚁当前关于《浪浪山》的所有👃主流评论。但与其⛔在既有话语中反复验证，一个更有意🥥思的问题是——近年来，这一指涉底💣层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚🕥文化演变为🌷评论市场的高频词汇？又为何在当下的电影舆👧论场中🍈能够迅速引发跨年龄、跨阶🔢层的情感共振？这种👶转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🍲从近些年电影市场对“打工人”经🌌验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风😳格上或许各异，却在角色设定🐏与情感内核上呈现出惊人😧的相似性：个体被困于庞🚔大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐🔈碎而无望的任务，试图📃寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🚵跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🎉作的人”。最初主🌊要指从内地农村到沿海🚘经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民👻工群体。改革开放后，这一边缘职业🐂称谓迅速北上，从而进入普通话🚂语境中。上世纪90年代后，城市🍕制造业崛起，农村人口大幅向城📤市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🕺称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🌯的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区💬首先出现了以进城🔸务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为➖改革开放语境下大众文艺🏻的📻崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经😡济深入和就业形态⛄多样化，“打工”的含义逐渐泛化⬅。“打工者”不再局限于农民🎲工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代🚨自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之👬语，强调其工作中面🔠临的艰辛、压力、困惑❌以及对制度的不满与讽刺。而早🎦期中文互联网，如论坛、博客🅾等社交平台，则成为这种自嘲文🔩化的❕传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🚯了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🕘病毒式地占领了中文互🆚联网的热词版面，随🥌后被主流媒体收录为年度热词👹。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🔋指涉外来务工🔭群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的🏸劳动者群体，形成了某种👇集自嘲、解构、共鸣于一身📌的典型文化症候。　　将目光转向🌩电影，在我国导演群体🕹的创作中，将城市工人群🌒体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🐃鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🚾精确聚焦于北漂打工人群，展现🔪了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年😩前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了👝一名底层青年🤽打工仔小辉在流🚏水线生产、家庭、爱情三者间游移🍓并最终🍟走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经👬济转型中传🚼统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🔻外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🐰文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对📍返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🎉异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词📒语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🍔的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年💮、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时⏳代语🏚境密切相关。从计划经济向市📕场🚺经济的制度更替，到城镇化与🌚人口流动的加速，再到互联网🚢经济崛起带来的劳动形😋态变革，不仅是个人命🤢运的写照，更是特定历史阶🌵段社会结构转型📻的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🐐渐与官方话语合流，成为了某📲种时代精神塑造的反映🚉，典型如文牧野🥠执导，讲述城市青年🤱打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人💏在当代网络文🚦化下返乡创🚑业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭📪示现实困境、呈现结构♒性压迫的影像不同，这一时期的🔣作品更多地承载了励志🤐叙事与🚭时代正能量的导向，强调个体通🥎过奋斗、创新与团队👊协作实现阶层跃🥘升的可能性。这种转🛷向不仅契合♊了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🔈建了一种更为温和、积极且💠可资借鉴、复制的✂成功范式，从而在✡官方话语与大众情感之间🛀架起了一座桥梁。也正是在这一时期🐬，电影🕖市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影📳片。这类影片一般沿用😴喜剧类型，通过强设定情节🍄，呈现个体在😕制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🕑流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙📼事内容上，则已经开始🤹关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🚮签进行辛辣而大胆🚀的平铺直叙。细究其故事🎆构架，大抵可分为以下三🧖点：其一，制度化的阶层📢再现。通🖋常以一个层级分明、路径封闭的组织结♟构空间💖为故事的发生基础，揭示社会资源🐒在制度🚭化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🍠性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸👘张权力机🕐关运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘🧀角色为叙事焦点，凸显其在结构性🌩压迫下的策略🎯性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🐎当今社会千军万马争🍨抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜🌈用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🐸去锅上的刻字引来杀身之🥋祸，而蛤蟆精🧑即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🏈身份的“工牌”，哪怕它已不具备🔞任何实际职能；无独有偶，在同期🕛上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📬似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🔛反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🎥的喜剧电影《年会不能停》以企业🥛大裁员为背景，一🎴次阴差阳错的选调竟引🌼发了一连串🛎的职场闹剧，吊诡📇地揭示了一套荒谬的企业层级秩🧟序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🈂态的讨论，讲述了一💽出草台班🍒子式的创业闹剧。这🐯些影片虽在题材与叙事策🕖略上各有差异，但无一📆例外地借用了“打工人”这一符号，将其🌮转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🎯载着对打Ⓜ工人劳动处境的凝视与🎁感知，集中呈现了在特🐮定制度语境下🥡个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🚏观众倾向于将影片中🚷主人公所经历的📟困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🔘与批判之意，如今年🈵的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🏹成见是一座大山，任你怎么努力都🦎休想搬动”背后，实际上反映的🤡是大众对于三界封神榜等级秩序🌋的控诉。个中典型🈸则是影片中的主要角📧色申公豹，尽管他凭借着自🤽身努力考入玉虚宫，但其出身始🍂终不被主流认可，终日🏳勤勤恳恳却永远无法触及🌌十二金仙之位。有论者认为，昆仑🏧十二金仙的选拔机制暗含🐗着残酷的出身论，“元始天尊座下🈲清一色的人族修士，即使太乙🐯真人终日醉饮误👛事仍能获得重要法器，而勤勉🤭修炼的申公豹只⏳因妖族身份就被排除在核🛐心圈层之外。这种结🕴构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🚗互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🥤员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒😂在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也💵被众多网友喻为某种“职场人👼的打怪升级指南”，甚🎳至有论者以哪吒情节🍃与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🎉天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🐑作常面临资源有限、矛盾复🎱杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🌲合法性几何仍需推🎏敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解💸读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🐖业策略在近🔹年共同变迁、相互耦合🔴的产物。它们既🏊借助了网络语境中“打工人”符号的流🥛行势能，也反🐾过来通过影像叙事♌不断加固这一文化想象，使⏬其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观📌众愈发倾向于将虚构情节与自身🐍的生活经验进🕍行平行对照，更乐于🐌在这种带有自嘲与批🗯判色彩的虚构世界中完成🛥情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🦑述其他影片相比，《浪浪山》显然要🌀更为残酷一些。直到结尾，四只🏔小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🐪到的，正如片尾🗼的那行字幕，只有“每一👲个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善🥛德、阐教💀先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🥂了所有社会身份，甚至于被完全🦄排除在分配体系之外🍼(妖怪)。这里，或🙍许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百♏年前就和如来认识，猪🗡八戒和沙僧都是天将转世，唐僧🎳更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🌂内)承认并🍺赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以📊能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者📖通过头衔、仪式和制度🚜话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看Ⓜ起来像是一种被🚂授权的文化仪式。而在💪我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🦑家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🌨人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🍗愈发提及的悟空形象与📹“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🌯么一个普通妖怪不♎能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🌖的取经故事，天然地挑战🔛了这套象征资本的垄🌰断逻辑。他们🐹没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了取🛴经之路，这🐦无疑是影片最动人也最为🐅深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🦓下评论市场的👁火热，都汇聚👡到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🦇体所栖居的精神世界：它交🥈织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想💽与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🧦自身🕍的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🖋溯至20年前。2001年，毕业🧜于计算机专业的於水决心🗝改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了北🍢京电影学院动画学院🐏的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🧟部作品《生活原来是这样🍃的》(About Live)，这是一部以动画为🎭主，混合了部分真📺实影像的动画短🥀片作品，讲述了一个荒诞🗜而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引⬜发了超级大国之间的核战争，也阴差🌲阳错引出了乞丐本人的坎坷人生🚽。在这部作品中，我们已经可🥣以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体🐤最微小的举动置于庞大的社📍会与国际体系中，揭示了个人在权🎌力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🔰的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🌘入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精😸密运转的社会机器进行大胆🤪而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建✡国初期的一🥨名纺织女工为主角，以一种“无产阶🚗级的历史意识”，挑战了新世纪我国🍦社会文化中的国际观🦆念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🍔个人生命经验🤐置于世界格局与地缘🏙政治的前台(北京奥运)，而个人在历🤣史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变📮迁愈发🥈令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🗡是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的💠民族资本、劳动力与市场份🛀额，都在国民经济🤺的运行中起到🔥了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🉐又在整个新中国纺织行业建🌆设中🐠起到了重要的作用，不论是上海第🦈十七棉🕥纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🙏棉六厂郝建秀，都是个中的代表🍍与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这一个🎿体命运的历史性💝。尽管该片的“怀旧”在某种程🖋度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🗝奠定了於水🤵影片中独特的历史气质。　　对历史🚃的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🔪个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🛍众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🐽发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🐔篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🆎次文字实验，其并不是依照时🤹间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🧥始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各🌐种不良现🐒状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🔛锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🎍个最基本🏡的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底😴线了吧？但现实中，国人有很♉多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🏃机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记💕又分别以“10岁小🕊女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青👦少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年💖少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🚈书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🎎触记录到，脸盆其人“地上的雨水📊趴下直接喝，0.5mm的自动🤦笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿💴尿的方式是“……站🤴在厕所这一端，使劲的朝另一端📿滋”，随后画风突转：“后来，听说🎶脸盆没有上初中。再后来，听说他在🔼一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🙅间里，“否否”便以这样一种冷📦酷而略带戏谑的形象🎻出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部🚇连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🥛这部动画系列片中，愤怒💡是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们🦐的正能量。”系列片的故事都围绕🔎着青年“否否”展开：胡海镇的中山💺路上缺了一个🛳井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设🌤卡，细究得知🤴只是为了迎合“上级视察”；飞机🍈起飞前的客舱，客人无♒视道德规范大声喧哗，等等，故事以🛋否否为视角，展现了一桩桩日🐗常生活中令公众愤慨的现实🆓事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本👭悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🐨象与流行爽文中无所🗞不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🏚贵之处在于，作者直👻面了社会生活中的切实问🌊题，虽只能以动画的方🗞式固执而理🐗想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🎶时的电影♏市场的观察直接有关。他本人在回忆中😐提及，2009年起，他开始关注互联网✖动画行业，彼时正值🎠电视动画的寒冬，电视台对电视📎动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於😷水对动画市场和其个人能力🎱的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🤑样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观☕众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想🌚，於水这样提道：“人类的基本情👩绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🤑实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🌧主动在网上🎦找悲剧去看，那么还🛹剩下一个‘怒’字。似乎这个字💕没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🤸起来不久，微博上有一个😄主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🤸起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人物能代言🐑大家惩治坏人，一定会得到强🕧烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🏑诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的🖐连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🐻年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的😵基本是一个蝙蝠💄侠式的“法外狂徒”，专门处理各📿种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🗞个专门的内容序列，毋宁说是🐦某种个人的日常生活见闻与感😣想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🍬旅游防坑指南”“七㊗夕终极约会秘籍”“阅兵你看🕔得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常🌛推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开😔始有意以大量彼时🌞中文互联网流行🚩的表情包、二创图片为主要内容，辅以少🖱量的文字说明，并正式在其中融🙂入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🧝补充。而在创作之外，於水还坚🍣持对社会热点事👞件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🍩明行为)、“纳税人出钱是🤸为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🔹社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🦓作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🍓叉产生了。十年前，於水的命运🍪悄然与饺子、李阳等人🧀关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈📕与军备竞赛的残酷🔕真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一😿位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🤤国电影市场，成为中国影🕷史票房冠军，后者仍然🐇以天才的创意🦍持续对影片形式进行探索，最终🐴讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🏬远非是某种奥德赛🏃式的英雄之旅，也不🎐是对各类视觉媒介的融合与🈯突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🤘无名的个体，构成了当🕟今社会生活的切实面貌，正如其本人所述🏍：“妖怪们常被🌌我们忽视，没有📈具体的生活和面目。我们平时看到🍬的妖怪都是🔗为非作歹的，但在这部电影🌯里他们也挣扎在💠生存的困境中，碰🍵到人类的时候都非常卑微……我希望大家借🎹小猪妖看到生活中🔩每🦑一个具体的人，他们不完美，他们就❄和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🚅的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在👸当代电影评论与大众🔎舆论中持续👛扩张的语境，其所呈🎦现的职场生态与制度🐛荒诞为观众提供了强🙋烈的现实投射与市👇场共鸣；另一方面，从导演🧤个人的创作脉络来看，於水🚧早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉💬与持续书写，已为这👅一主题的成熟化奠定了深厚的创👩作基础。正是在宏观的话语🌍结构与微观的创👐作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🦄获得广泛的文化效⛰应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了😒最后一条推文，以“否否”的⏸口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🌙通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🖊种姿态回归了——只是背景🕟变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🌘而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥🔡有强大到得以抵🔂抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的🆔“nobody”，还有⬇权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🌝根救命毫毛为代价，部分填🕥补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🤕需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每📈一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🏏与打工人的宿命：在封神宇🚼宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🍹之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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陈焜/傅佥/德川家康/王思懿

（青岛日报／观海新闻记者 赫本）