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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古📷希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学👬院希腊哲学研究中心😞名誉研究员

　　当讨论现代语境✝中的儒家思想时，学界常有人⏬指出，孔子的诸🏯多理念与古希腊哲学存在👀深刻共鸣。得出🐨这一结论并不令人意外——两大传🐾统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🛢心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德🥍到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🚠导向与入世品格，孔子思想的核心在于⛳实践智慧，而非抽象理论。其为♒人们在社会交往中践行美德、在人际关系中🛍共创和谐⏪提供了具体指引。在孔子看来，世界🥎的本质是由无数相互关联的🐂片段组成。每个人都是世🚓界拼图的一部分，唯有通过集体📒的道德实践，才能窥见这幅🔕拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🛴志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🌰所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学❓的修行路径。这一🍃路径的本质是通过🌍培养意志或树立志向，将实践智慧🍌融入日常生活，与亚里士多德在🐦论著中提🐏出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对📇至善的不懈追求，能让我们升🔎华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路径🎸。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🈴识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🤢瞬间和情境中践🌷行，实现“知行合一”。这一观点与古🏸希腊斯多🌋葛学派创始人芝诺的观🦁点遥相呼应。芝诺主张人生🏏的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🥍与行动的和谐，孔子的思想与芝诺🛥的这一观点，就如同交🚪响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循⛳平衡之道，过度和不足均不可取，真正💳的智慧在于恰如其分地应对各🎨种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续🥢维系内心与外部世界的📩调和。古希腊哲🏺学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一🏣起，不同的音调生🈁就美丽的和谐”。这🌯种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所🉑强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态❔平衡，避免单一和静态🅱的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🔒岸孔子文化春会两岸青🍲年同祭孔🍵在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🎞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🗽识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🤓于实用，从源头上⏯将教育和培养贤者紧密⤵相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🍇可推知其内涵。这与苏🏂格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🗄的“知识”概念🔒向伦理维度延展，使其哲学📓框架更趋完整。事实上，儒家的🍜道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理😀的共生结构，使儒家🕌哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利🥑特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力😨中，方能奏响生命🍢的平衡乐章。

　　孔子还将自🤷己定位为🔂永恒的求知者，始终从万物中🍇追寻智慧，这尤其体现在他📓对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与道📴德路径的继😁承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🏉个人修养。古希腊时期的哲📱学家创造了一🅱个贴切的术语“prokopè”(进步)描🍿述修身的历程：它是漫长而艰🌳辛的自我塑造，要持续进🥣行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🐇是那些在生命每一分钟里🌉都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🐣上却开创了影响东亚两🏔千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程♒中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🐯心文明的共同洞见，肯定了🅱人类通过主观努力🕸突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🥣克里特岛的神话”特展在♓北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🤨神话流传的🌱绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明👓的重要源头——克里特岛青铜时➗代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互💉通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关😟联才能实🏊现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🥦系统定义“互惠”，但其核心❄地位在《论语》中清晰可见：当弟💷子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🐸的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更♐为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🦃爱的行为表达。在一个以社🏁会碎片化和极端个➡人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🌨人类应对现代挑战⬅提供了智慧。

　　儒家伦理思想🍖与公元前4世纪古希腊出现的🔈一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒😷学派提出，后由🥝斯多葛学派系统化，主张📽人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧🐝，且所有人🕒都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🐩能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家💠思想是诞生于不同的😋时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🚼理性是通往美德的必🌚经之路。两种思想既有共🌸通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🌴义强调“普遍理性”，以此解释🐍人权和环保的底层逻辑——因为大家🤖共享理性，所以📒要尊重彼此和自然。儒家思🐿想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🈁可以根据具体🎬情况灵活调整；“恕”是换🛏位思考的相处之道，要设身处地🔖从对方的角度🎳考虑问题。

　　两种思想的融合😽，或能指导我📖们解决现代社会中🌷一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🕍家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🥍有理性底线，又有人情味；在环保治理方面⚽，我🐼们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🛏人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展⛄”在广东广州南丰国际会🏺展中心开展。图为🥗工作人员操作轮🈴式双臂人形机器🙀人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和💅古希腊斯🕣多葛学派，虽然隔着⬜千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🦎能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🐖现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊✊哲学研究中心名📮誉研究员，“齐鲁访学驻研计💯划”访问学者之一，曾任雅典👰科学院希腊哲学研究中心📯主任，出版《斯多🙁葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 水戶香奈）